2000多年前，周幽王为博美人褒姒一笑，在骊山烽火台燃起了熊熊狼烟，霎时间各路诸侯闻讯而动，昼夜兼程驰兵千里，长途奔波救驾而来。我们不妨想象一下2000多年前的这一刻，也许正是一个夕阳西下的傍晚，落日的余晖把骊山脚下的原野染成了血红色，长途跋涉满面尘土的诸侯们望着悠闲吃酒的君主和美人，露出了疑惑、吃惊、愤怒参杂的表情，而见了他们的难堪和狼狈，美人褒姒抿了抿嘴，终于笑了出来，幽王很满意，他是如此笑容满面喜气洋洋，在落日的最后一抹光辉中仿佛全身充满了无穷的力量，他甚至没有注意到——那些黯然离去的各路诸侯，夕阳已落，万千纵马远去的背影融在夜的黑色中再也看不清分不明。
“烽火戏诸侯”后不久，犬戎进犯，周幽王死在乱刀之下，美人褒姒不知去向，在史书典籍里寻不到她的真实归处。
西周就此灭亡，东周开启，东周前半段又被称为春秋。本期《国家人文历史》，即是以春秋时代为主题，从典籍《春秋》、《左传》讲起，跨越千年时空，全方位讲述历史、文化、战争、英雄，以及那些默默无闻的小人物。
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为什么古人如此青睐用“春秋“命名史书呢？魏晋时期的名臣杜预解释”记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别同异也”“故史之所记必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名也。”因为“春为生物之始，而秋为成物之终”，古人在四季里“错举”春、秋二季用以代表一整年，再从此引申出编年史书的含义。
——一部史书定义一个时代 《春秋》：微言大义的六经之一
夫子一生的自我期许，一在于传承周代的礼乐文化，故而他周游列国被匡人围攻时给自己鼓劲说，如果老天不打算毁灭文化，“匡人其如予何”？二在于拯救这礼崩乐坏、战乱频仍的世界，所以孔子以老迈之躯，周游列国14年，希望可以得到施展抱负的舞台，但最终却一无所获。晚年的孔子，沉浸在“凤鸟不至，河不出图”“吾何以自见于后世”的焦虑中，而修订《春秋》，正是他试图化解这种焦虑的途径，这部以鲁国国史为基础编订而成的编年体史书，通过对人物、事件的褒贬态度，具体而微地传达了孔子的政治思想。所谓“知我罪我，其惟《春秋》”，可以看出此书是孔子晚年心血之所系。
——“三传”大比拼 《左传》胜出，代言春秋
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